阴雨蒙蒙的日子过去了.

早晨从起床,看了手机.

就一直心情不爽到现在.

可是我不知道怎么办.

也许是对我的折磨.

也许是对我的考验.

让人左右为难.无法抉择.

这是多么神圣的事情啊.

爱情,究竟是在付出,还是在索取.

付出的人,抱怨没有回报.

索取的人,抱怨没有理解.

无耻的人,常常以为自己在拍电影或者小说.

    或许也只有这种场所才能说出我的心理话。学习的事情，感情的问题，交友。。。。我很难处理，我也不知道怎么处理，或许可以在这寻求点帮助。

    马上面临这高考，父母、老师、同学对我的期望太大了，让我感觉我都喘不过气来没天我都强装出一副无所谓的样子，还有班级的纪律让我很为难，起他班干部都不懂的团结，配合好我这班长的任务，真的好郁闷，如过管起来，虽然他们不怕我，但还是会给点面子，安静下来，但有时会因为这而伤了同学之间的感情。

    按里说高三了我不应该谈恋爱，但她为我付出了太多太多了，让我很为难，她简直就是我的感情包袱，我对她也没什么感觉，我们在一起的日子犹如做一天的和尚敲一天的钟，但我又对自己不可能在一起的人怀念在心，一直放不下，还有。。。

或许有人能读懂我的心声。能帮帮我。。。。。。

我选择的是遗忘爱情，我倒真的希望真的有这种汤，忘记爱情就意味着忘记了烦恼。给我释怀。

我选择的是遗忘被爱，被一个自己不爱的人爱着也是一种烦恼，所以。。。

我选择遗忘的是去爱，。。。

夹在爱与被爱之间真的是一种痛苦。。。

心灵——
　　心灵是一方广袤的天空，它包容着世间的一切；心灵是一片宁静的湖水，偶尔也会泛起阵阵涟漪；心灵是一块皑皑的雪原，它辉映出一个缤纷的世界。
　　痛苦——　　
　　痛苦是黑暗中的摸索，前进的路途中满是坎坷；痛苦是无人理解的悲哀，无助的面对一切挫折；痛苦是心灵最深的折磨，无泪且无法直言；痛苦是天生没有的表情，是烦恼中的恶魔。
　　愚蠢——　　
　　愚蠢是一种天生的无奈，是一种后天的懒惰，是一颗自己种下的恶果，是一条好果实中的蛀虫。
　　谎言——　　
　　谎言是一只心灵的蛀虫，将人的心蛀得面目全非；谎言是一个深深的泥潭，让人深陷其中无法自拔；谎言是一个无尽的黑洞，让人坠入罪恶的深渊万劫不复。
　　阴险——　　
　　阴险，是一条披着羊皮的狼，干着不见天日的勾当；阴险是善良的公敌，嫉妒的朋友；阴险是一座心灵的冰山，让人透过清澈感到的是阵阵的寒意。
　　自私——　　
　　自私是一面镜子，镜子里永远只看得到自己；自私是一块布匹，蒙住了自己的眼睛，看不见别人的痛楚；自私是一层玻璃，看上去透明，却始终隔开了彼此的距离。
　　1.爱心：爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。
　　2.美：静物是凝固的美，动景是流动的美；直线是流畅的美，曲线是婉转的美；喧闹的城市是繁华的美，宁静的村庄是淡雅的美。生活中处处都有美，只要你有一双发现美的眼睛，有一颗感悟美的心灵。
　　3.积累：古语云：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”凡立功名于世者，无不是从小处做起，注意点点滴滴的积累，有意识地培养自己的品德才能，不断自我完善的。若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若无长年笔走龙蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢？若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗，那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢？
　　4. 错误：伽利略、牛顿、爱迪生是人不是神，其缺点错误在所难免，但这并不妨碍他们成为“巨人”。试问，有谁能否认物理学中的落体定律、惯性定律、抛物体运动规律、摆振动的等时性现象是伽利略建立或发现的呢？有谁能否定牛顿作为经典物理学创立者的地位呢？有谁能否定爱迪生是对人类物质文明有重大贡献的大发明家呢？
　　5.立志：徒有万般“羡鱼”心，而无一丝“结网”意，结果定会一事无成。这道理虽然浅显，但实际上却不是每个人都能清楚认识到的。有的人希望成为爱迪生式的“发明大王”，可是却畏于钻研科学知识之难；有的人想继莫泊桑之后，再夺“短篇小说之王”的桂冠，但又慑于常年练笔之艰辛；有的人想一鸣惊人成为“音乐巨匠”，却惰于在五线谱的田地上埋首耕耘；有的人愿自己成为体育明星，却怠于“闻鸡起舞”进行训练。如此心怀鸿鹄之志，而身属燕雀之行，连一条小小的鱼都会捉不到，更何况要实现那恢宏的大志呢！
　　6. 选择：选择是一个崭新的开端，选择高耸入云的峭崖便需有“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的信念;选择波涌浪滚的大海便需有“直挂云帆济沧海”的壮志豪情;选择寒风劲厉的荒漠便需有“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”的博大胸怀-----
　　7.生活：生活是什么？不同的人有不同的看法。有人说生活如酒。童年就像鸡尾酒，色彩斑斓，甜美之味令人回味；青年就像冰镇的啤酒，色彩浓黑，清凉的同时又让人觉得苦涩；中年就像烈性酒，纯净无色，辛辣之味使你五脏六腑都会灼热；老年就像葡萄酒，久存弥香，滴滴让你感受到香中之甜。（《生活是什么》）
　　8.太阳花：从初夏到深秋，花儿经久不衰。一幅锦缎，始终保持着鲜艳的色彩---夏日暴烈的阳光下，牵牛花偃旗息鼓，美人蕉慵倦无力，富贵的牡丹也早已失去神采。只有太阳花对炎炎赤日毫无保留，阳光愈是炽热，它开得愈是艳丽，愈加热情，愈加旺盛。（《生机勃勃的太阳花》）
　　9.诚信是小朋友将拾到的一分钱放在警察叔叔手里时脸上的笑容，是少先队员宣誓时眼中的闪光。
　　诚信是焦裕禄推开乡亲柴门送去的那一阵春风，它是孔繁森将藏族老妈妈冻伤的双脚捂进怀中的深情。
　　诚信是开国领袖面对新中国第一缕曙光作出的“中国人民从此站起来了”的召唤。诚信是继往开来的领路人俯瞰西部作出的“中国要实现伟大复兴”的决定。
　　10. 选择：选择博爱，就是选择对情感的珍视。
　　 选择博爱，就是选择对万物的眷恋。
　　 选择博爱，就是选择高远的人生志向。
　　11．希望：不要放弃希望，希望使人正视困难与失败。困难与失败并不可怕，可怕的是一个人失去希望，失去与之斗争的勇气。屈原爱国，“上下而求索”；一旦楚国灭亡，他失去了希望，便只剩下跳入汨罗江这条绝望之路了。
　　不要放弃希望，希望使人憧憬美好的未来。有了希望，才会产生对未来的向往，才会产生对美好生活的追求。德国诗人海涅在一首诗中动情地写道：“严冬劫掠去的一切，新春会给你还来。”不要放弃希望，希望使人增添前进的动力。古今中外，有多少仁人志士，为了实现自己的理想而不懈地奋斗。双目失明、双耳失聪的贝多芬发出“我要勒住命运的喉咙”的壮语，谱写出不朽的《英雄》乐章。
　　12．欲望：欲望是殖民者手中的皮鞭……
　　 欲望是希特勒手中的指挥棒……
　　 欲望是和珅手中的印章……
　　13.为了实现现代化，我国要有若干所具有世界先进水平的一流大学。这样的大学，应该是培养造就高素质创造性人才的摇篮，应该是认识未知世界、探求客观真理、为人类解决面临的重大课题提供科学依据的前沿，应该是知识创新、推动科学技术成果向现实生产力转化的重要力量，应该是民族优秀文化与世界先进文明成果交流借鉴的桥梁。（江泽民《在庆祝北京大学建校一百周年大会上的讲话》）
　　14.珍惜：有的人在拥有时并不珍惜……这或许是因为拥有太多而麻木的缘故，那么失去后的感觉会使你明白拥有的宝贵。当你在黑暗中勾勒黎明的天空时，才明白已从眼前过去的东方朝霞有多美；当你人过中年时，才明白年轻时代荒废了多少光阴；当你默数浑浑噩噩的往日时，才明白该干而没干的太多太多；当你踽踽独行在人生路上时，才明白曾经同行的幸福。
　　15．文化：春秋战国，诸子百家，深邃如江海，滋育华夏，有孔子老庄，恰似“江河万古流”；唐朝宋代，骚人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜苏辛，正如“光焰万丈长”；元明清时，戏曲小说，高妙如山川，丰富民族，有汉卿雪芹，已是“托体同山阿”。
　　16。追求：窈窕淑女，君子好逑，求的是纯洁的爱情；三更灯火五更鸡，求的是学富五车、满腹经纶；东奔西走，马不停蹄，求的是富贵荣华……
　　17．中华民族：罗曼?罗兰说过：“一个民族的政治生活，只是它生命的浮面；为了探索它的内在生命--它的各种行动的源泉--我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂，因为这里反映了人民的种种思想、热情和理想。”所以一个人，无论他是中国人还是外国人，如果他从来没有读过《老子》《孟子》《论语》《诗经》和唐诗和宋词、汉文章，如果他对于“天下为公”的理念、“宁为玉碎，不为瓦全”的品格、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的操守、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀、“位卑未敢忘忧国”的精神、“无为而无不为”的智慧、“己所不欲，勿施于人”的道德原则……这一切都一无所知，那么，他决没有资格说他懂什么是“中华民族”！
　　18．新世纪：20世纪曾孕育着前人无数的祈盼，20世纪也闪耀着无尽的辉煌----当爱因斯坦创立相对论的时候，当比尔?盖茨创办微软的时候，当阿姆斯特朗登上月球的时候，当“多利羊“出世的时候----我们可以更快地奔跑了；当世界反法西斯战争胜利的时候，当新中国诞生的时候----我们可以更自由地呼吸了；当泰戈尔寻找天空中翅膀的时候，当毕加索描绘少女与鸽子的时候，当迈克尔?杰克逊尽情摇滚的时候，当乔丹高高跃起大灌篮的时候----我们可以更美地生活了。20世纪还有米老鼠，还有机器猫，还有芭比娃娃，还有大话西游……
　　19．苦难与人生：屈原在其“联齐抗秦"的政治主张未被采纳却“忠而被谤”的苦难中，仍能“哀怨托离骚，孤忠报楚国”；司马迁因秉笔直书，“不溢美”“不隐恶”而遭受腐刑，却能“忧愁发愤，著成信史照尘寰”；杜甫虽“长夜沾湿”“布衾似铁”却依然“民间疾苦，笔底波澜”，吟诵出“大庇天下寒士”的千古绝唱。他们不是在时光的流逝中淡化苦难，而是用全部的热情和才智与命运进行了不屈的抗争，升华了自己也点缀了历史。
　　20．亲情是什么？亲情是朔风呼啸的冬夜，母亲手中飞翻的针线；是烈日炎炎的夏日，父亲手中驱蚊的芭蕉扇；是久别重逢后，亲人的一句平淡的问话“回来了”；是父亲暴怒时的一顿拳脚……
　　21．不觉得，我又想起常被人鄙视的刘禅，虽乐不思蜀，但却使蜀地的百姓免受战乱之苦，统一的旗帜下，没有战争就该是幸福吧；近代美学大师王国维缘于“文化断裂”“文化幻灭”而投湖自尽，对其个人来讲，谁又能否认，这是一种殉道般的幸福呢？同样傅雷夫妇在无力承受压力的情况下，双双自杀，也该是一种解脱地狱般痛苦的幸福吧？只不过，对他们来说，这是另一种意义的幸福：解脱的幸福。
　　22．历史常给人以警示，假若当初商纣王能广开言路，察纳忠言，何至于落得众叛亲离，葬身火海的下场呢？假若当初蔡桓公听从扁鹊的劝告，又何至于病入膏肓而一命呜呼呢？反过来说，假若当初齐威王不采纳邹忌的讽谏，又怎能使齐国“战胜于朝廷”呢？假若当初秦孝公不听商鞅之谏而实行变法，何以能称雄于六国呢？假若当初唐太宗不听从魏征的劝谏，又怎么能有“贞观之治”的政治局面呢？由此可见，不善纳人言者，亡；善纳人言者，昌。
　　23．《长江之歌》：“你从雪山走来，春潮是你的风采；你向东海奔去，惊涛是你的气概。你用甘甜的乳汁，哺育各族儿女；你用健美的肩膀，挽起高山大海。　你从远古走来，巨浪荡涤着尘埃；你向未来奔去，涛声回荡在天外。你用纯洁的清泉，灌溉花的国土；你用磅礴的力量，推动新的时代。”听着响遏行云的旋律，一幅长卷在我们眼前徐徐展开：唐古拉山的源头溪流潺潺，瞿塘峡激流澎湃，涛如雷鸣，巫峡隽秀婀娜、曲径通幽，西陵峡滩多水急、形势险恶，三峡工程“高峡出平湖”，蔚为壮观，黄州赤壁“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，采石矶江中映月，留太白遗风，金陵城下江水奔流，荡涤着秦淮笙箫，六朝金粉，入海口海天空阔，茫无涯际。正是长江连通了雪山与大海，沟通了远古与未来，也正是长江滋润着一方方肥田沃土，哺育了一代代炎黄子孙。长江是中华民族辉煌历史的见证，更是东方巨龙腾飞的不竭动力。长江这条母亲河在新的时代青春焕发，表现出了意气风发、激昂向上的时代精神。
　　24．《苦乐年华》：“生活是一团麻，那也是麻绳拧成的花；生活是一根线，也有那解不开的小疙瘩；生活是一条路，怎能没有坑坑洼洼？生活是一杯酒，饱含着人生酸甜苦辣。生活是七彩缎，那也是一幅难描的画；生活是一片霞，却又常把那寒风苦雨洒呀；生活是一条藤，总结着几个苦涩的瓜；生活是一首歌，吟唱着人生悲喜交加。”
　　根据例句，以人文景观为内容造四个排比句。例句是“我们有头顶千年积雪的珠穆朗玛峰，有莽苍广阔的黄土高原，有草树蒙密的西双版纳，有浩浩荡荡的扬子江。”
　　25。《渴望》----高三的渴望：“多渴望，多渴望重温余光中、戴望舒、三毛和舒婷那或清丽或婉约的诗行会带你梦中去。多渴望，多渴望在春意盎然的季节里骑着车踏一次青，放飞我幽囚一冬的思绪，看看是否枝头春意闹，让柔柔的轻风，暖暖的阳光，春天嫩绿恬静的微笑轻抚我久远的企盼！多渴望，多渴望在热闹奔放的夏季，重返我留下欢歌笑语的青草地，仰对晴朗朗的天宇，聆听大地的心跳，让甜丝丝的泥土芬芳渗入我的骨髓，听听小溪是否仍叮咚作响如梵阿玲奏着的名曲。多渴望，多渴望在硕果累累的金秋，回忆昔日欢乐的阳光，那时我会纵情地说：久违了，我的百草园；久违了，我的小蟋蟀；久违了，我梦里见她千百度的骄艳似火的枫叶林。多渴望背一肩行囊注—腔豪情勾勒青春的风景，浪迹天涯。多渴望在沉重的压抑之后驻足旷野高歌一曲，唱它个百川倒流，地动山摇，虽然声音已沙哑，依旧是最美的歌。”
　　26。 欣赏：欣赏高山，自然会在高山的巍峨中找到强悍和凝重；欣赏大树，自然会在大树的伟岸中获得自立和尊严；欣赏小草，自然会在小草的葳蕤中汲取执著与希望。
　　27．欣赏：一个碌碌无为的浅薄者是没有欣赏可言的，既然不相信自己注定就是平庸之辈，就要在欣赏别人的同时，试着把自己投入到铸就辉煌的烘炉之中，把自卑表达成自信，把不满改写成奋争，把孤僻挥洒成壮观，把委屈升华成冷峻，把失意挤压成动力，把挫折摔打成练达。
　　28。帆：帆的一生充满了曲折困苦，它呼啸在暴风中，腾跃在波谷里，急行在骤雨中，喧嚣在狂浪中，穿行于礁石间……帆以它坚强不屈的意志年年月月与怒涛巨澜搏斗着。我赞美帆，在我的眼中，只有真正具有帆的性格的人，才是真正的英雄；只有真正具有帆的信念的人，才算得上崇高。
　　29．一位伟人说：“喜欢聆听的民族是一个智慧的民族。”狂妄自大的民族不喜欢聆听，只喜欢征服，他们的傲慢遮挡了他们的视线；闭关自守的民族不喜欢聆听，只会沾沾自喜，他们坐井观天，妨碍了他们的见识；急功近利的民族不喜欢聆听，只知浮在表面，他们浅尝辄止，缺乏深厚的内涵。因此，我们要学会聆听。这将使我们虚怀若谷，博采众长，锐意进取；这将使我们胸怀远大，视野宽广，开拓创新；这将使我们高瞻远瞩，潜心探索，内涵深厚。
　　30。选择文学，我也就选择了与文学家一同散步，在那里，我会让朱自清先生带我去寻找那七十年前清华圆的旧迹，让余秋雨领我去探寻那敦煌的奥秘，让三毛带我一路穿过西班牙和德意志，迎着撒哈拉的热风去聆听骆驼那悲惨的哭泣，让张爱玲点燃一烛沉香，在香烟缭绕中把我带到旗袍摆动、人力车穿行的旧上海------使我在故园中得到启发，灵魂为之升华

1.爱心：爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。
　　2.美：静物是凝固的美，动景是流动的美；直线是流畅的美，曲线是婉转的美；喧闹的城市是繁华的美，宁静的村庄是淡雅的美。生活中处处都有美，只要你有一双发现美的眼睛，有一颗感悟美的心灵。
　　3.积累：古语云：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”凡立功名于世者，无不是从小处做起，注意点点滴滴的积累，有意识地培养自己的品德才能，不断自我完善的。若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若无长年笔走龙蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢？若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗，那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢？
　　4. 错误：伽利略、牛顿、爱迪生是人不是神，其缺点错误在所难免，但这并不妨碍他们成为“巨人”。试问，有谁能否认物理学中的落体定律、惯性定律、抛物体运动规律、摆振动的等时性现象是伽利略建立或发现的呢？有谁能否定牛顿作为经典物理学创立者的地位呢？有谁能否定爱迪生是对人类物质文明有重大贡献的大发明家呢？
　　5.立志：徒有万般“羡鱼”心，而无一丝“结网”意，结果定会一事无成。这道理虽然浅显，但实际上却不是每个人都能清楚认识到的。有的人希望成为爱迪生式的“发明大王”，可是却畏于钻研科学知识之难；有的人想继莫泊桑之后，再夺“短篇小说之王”的桂冠，但又慑于常年练笔之艰辛；有的人想一鸣惊人成为“音乐巨匠”，却惰于在五线谱的田地上埋首耕耘；有的人愿自己成为体育明星，却怠于“闻鸡起舞”进行训练。如此心怀鸿鹄之志，而身属燕雀之行，连一条小小的鱼都会捉不到，更何况要实现那恢宏的大志呢！
　　6. 选择：选择是一个崭新的开端，选择高耸入云的峭崖便需有“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的信念;选择波涌浪滚的大海便需有“直挂云帆济沧海”的壮志豪情;选择寒风劲厉的荒漠便需有“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”的博大胸怀-----
7.生活：生活是什么？不同的人有不同的看法。有人说生活如酒。童年就像鸡尾酒，色彩斑斓，甜美之味令人回味；青年就像冰镇的啤酒，色彩浓黑，清凉的同时又让人觉得苦涩；中年就像烈性酒，纯净无色，辛辣之味使你五脏六腑都会灼热；老年就像葡萄酒，久存弥香，滴滴让你感受到香中之甜。（《生活是什么》）
8.太阳花：从初夏到深秋，花儿经久不衰。一幅锦缎，始终保持着鲜艳的色彩---夏日暴烈的阳光下，牵牛花偃旗息鼓，美人蕉慵倦无力，富贵的牡丹也早已失去神采。只有太阳花对炎炎赤日毫无保留，阳光愈是炽热，它开得愈是艳丽，愈加热情，愈加旺盛。（《生机勃勃的太阳花》）
9.诚信是小朋友将拾到的一分钱放在警察叔叔手里时脸上的笑容，是少先队员宣誓时眼中的闪光。
诚信是焦裕禄推开乡亲柴门送去的那一阵春风，它是孔繁森将藏族老妈妈冻伤的双脚捂进怀中的深情。
    诚信是开国领袖面对新中国第一缕曙光作出的“中国人民从此站起来了”的召唤。诚信是继往开来的领路人俯瞰西部作出的“中国要实现伟大复兴”的决定。
10. 选择：选择博爱，就是选择对情感的珍视。
选择博爱，就是选择对万物的眷恋。
择博爱，就是选择高远的人生志向。
11．希望：不要放弃希望，希望使人正视困难与失败。困难与失败并不可怕，可怕的是一个人失去希望，失去与之斗争的勇气。屈原爱国，“上下而求索”；一旦楚国灭亡，他失去了希望，便只剩下跳入汨罗江这条绝望之路了。
不要放弃希望，希望使人憧憬美好的未来。有了希望，才会产生对未来的向往，才会产生对美好生活的追求。德国诗人海涅在一首诗中动情地写道：“严冬劫掠去的一切，新春会给你还来。”不要放弃希望，希望使人增添前进的动力。古今中外，有多少仁人志士，为了实现自己的理想而不懈地奋斗。双目失明、双耳失聪的贝多芬发出“我要勒住命运的喉咙”的壮语，谱写出不朽的《英雄》乐章。
12．欲望：欲望是殖民者手中的皮鞭……
    欲望是希特勒手中的指挥棒……
欲望是和珅手中的印章……
13.为了实现现代化，我国要有若干所具有世界先进水平的一流大学。这样的大学，应该是培养造就高素质创造性人才的摇篮，应该是认识未知世界、探求客观真理、为人类解决面临的重大课题提供科学依据的前沿，应该是知识创新、推动科学技术成果向现实生产力转化的重要力量，应该是民族优秀文化与世界先进文明成果交流借鉴的桥梁。（江泽民《在庆祝北京大学建校一百周年大会上的讲话》）
14.珍惜：有的人在拥有时并不珍惜……这或许是因为拥有太多而麻木的缘故，那么失去后的感觉会使你明白拥有的宝贵。当你在黑暗中勾勒黎明的天空时，才明白已从眼前过去的东方朝霞有多美；当你人过中年时，才明白年轻时代荒废了多少光阴；当你默数浑浑噩噩的往日时，才明白该干而没干的太多太多；当你踽踽独行在人生路上时，才明白曾经同行的幸福。
   15．文化：春秋战国，诸子百家，深邃如江海，滋育华夏，有孔子老庄，恰似“江河万古流”；唐朝宋代，骚人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜苏辛，正如“光焰万丈长”；元明清时，戏曲小说，高妙如山川，丰富民族，有汉卿雪芹，已是“托体同山阿”。
   16。追求：窈窕淑女，君子好逑，求的是纯洁的爱情；三更灯火五更鸡，求的是学富五车、满腹经纶；东奔西走，马不停蹄，求的是富贵荣华……
　 17．中华民族：罗曼·罗兰说过：“一个民族的政治生活，只是它生命的浮面；为了探索它的内在生命--它的各种行动的源泉--我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂，因为这里反映了人民的种种思想、热情和理想。”所以一个人，无论他是中国人还是外国人，如果他从来没有读过《老子》《孟子》《论语》《诗经》和唐诗和宋词、汉文章，如果他对于“天下为公”的理念、“宁为玉碎，不为瓦全”的品格、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的操守、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀、“位卑未敢忘忧国”的精神、“无为而无不为”的智慧、“己所不欲，勿施于人”的道德原则……这一切都一无所知，那么，他决没有资格说他懂什么是“中华民族”！
18．新世纪：20世纪曾孕育着前人无数的祈盼，20世纪也闪耀着无尽的辉煌----当爱因斯坦创立相对论的时候，当比尔·盖茨创办微软的时候，当阿姆斯特朗登上月球的时候，当“多利羊“出世的时候----我们可以更快地奔跑了；当世界反法西斯战争胜利的时候，当新中国诞生的时候----我们可以更自由地呼吸了；当泰戈尔寻找天空中翅膀的时候，当毕加索描绘少女与鸽子的时候，当迈克尔·杰克逊尽情摇滚的时候，当乔丹高高跃起大灌篮的时候----我们可以更美地生活了。20世纪还有米老鼠，还有机器猫，还有芭比娃娃，还有大话西游……
19．苦难与人生：屈原在其“联齐抗秦"的政治主张未被采纳却“忠而被谤”的苦难中，仍能“哀怨托离骚，孤忠报楚国”；司马迁因秉笔直书，“不溢美”“不隐恶”而遭受腐刑，却能“忧愁发愤，著成信史照尘寰”；杜甫虽“长夜沾湿”“布衾似铁”却依然“民间疾苦，笔底波澜”，吟诵出“大庇天下寒士”的千古绝唱。他们不是在时光的流逝中淡化苦难，而是用全部的热情和才智与命运进行了不屈的抗争，升华了自己也点缀了历史。
20．亲情是什么？亲情是朔风呼啸的冬夜，母亲手中飞翻的针线；是烈日炎炎的夏日，父亲手中驱蚊的芭蕉扇；是久别重逢后，亲人的一句平淡的问话“回来了”；是父亲暴怒时的一顿拳脚……
21．不觉得，我又想起常被人鄙视的刘禅，虽乐不思蜀，但却使蜀地的百姓免受战乱之苦，统一的旗帜下，没有战争就该是幸福吧；近代美学大师王国维缘于“文化断裂”“文化幻灭”而投湖自尽，对其个人来讲，谁又能否认，这是一种殉道般的幸福呢？同样傅雷夫妇在无力承受压力的情况下，双双自杀，也该是一种解脱地狱般痛苦的幸福吧？只不过，对他们来说，这是另一种意义的幸福：解脱的幸福。
22．历史常给人以警示，假若当初商纣王能广开言路，察纳忠言，何至于落得众叛亲离，葬身火海的下场呢？假若当初蔡桓公听从扁鹊的劝告，又何至于病入膏肓而一命呜呼呢？反过来说，假若当初齐威王不采纳邹忌的讽谏，又怎能使齐国“战胜于朝廷”呢？假若当初秦孝公不听商鞅之谏而实行变法，何以能称雄于六国呢？假若当初唐太宗不听从魏征的劝谏，又怎么能有“贞观之治”的政治局面呢？由此可见，不善纳人言者，亡；善纳人言者，昌。
23．《长江之歌》：“你从雪山走来，春潮是你的风采；你向东海奔去，惊涛是你的气概。你用甘甜的乳汁，哺育各族儿女；你用健美的肩膀，挽起高山大海。  你从远古走来，巨浪荡涤着尘埃；你向未来奔去，涛声回荡在天外。你用纯洁的清泉，灌溉花的国土；你用磅礴的力量，推动新的时代。”听着响遏行云的旋律，一幅长卷在我们眼前徐徐展开：唐古拉山的源头溪流潺潺，瞿塘峡激流澎湃，涛如雷鸣，巫峡隽秀婀娜、曲径通幽，西陵峡滩多水急、形势险恶，三峡工程“高峡出平湖”，蔚为壮观，黄州赤壁“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，采石矶江中映月，留太白遗风，金陵城下江水奔流，荡涤着秦淮笙箫，六朝金粉，入海口海天空阔，茫无涯际。正是长江连通了雪山与大海，沟通了远古与未来，也正是长江滋润着一方方肥田沃土，哺育了一代代炎黄子孙。长江是中华民族辉煌历史的见证，更是东方巨龙腾飞的不竭动力。长江这条母亲河在新的时代青春焕发，表现出了意气风发、激昂向上的时代精神。
24．《苦乐年华》：“生活是一团麻，那也是麻绳拧成的花；生活是一根线，也有那解不开的小疙瘩；生活是一条路，怎能没有坑坑洼洼？生活是一杯酒，饱含着人生酸甜苦辣。生活是七彩缎，那也是一幅难描的画；生活是一片霞，却又常把那寒风苦雨洒呀；生活是一条藤，总结着几个苦涩的瓜；生活是一首歌，吟唱着人生悲喜交加。”
根据例句，以人文景观为内容造四个排比句。例句是“我们有头顶千年积雪的珠穆朗玛峰，有莽苍广阔的黄土高原，有草树蒙密的西双版纳，有浩浩荡荡的扬子江。”
   25。《渴望》----高三的渴望：“多渴望，多渴望重温余光中、戴望舒、三毛和舒婷那或清丽或婉约的诗行会带你梦中去。多渴望，多渴望在春意盎然的季节里骑着车踏一次青，放飞我幽囚一冬的思绪，看看是否枝头春意闹，让柔柔的轻风，暖暖的阳光，春天嫩绿恬静的微笑轻抚我久远的企盼！多渴望，多渴望在热闹奔放的夏季，重返我留下欢歌笑语的青草地，仰对晴朗朗的天宇，聆听大地的心跳，让甜丝丝的泥土芬芳渗入我的骨髓，听听小溪是否仍叮咚作响如梵阿玲奏着的名曲。多渴望，多渴望在硕果累累的金秋，回忆昔日欢乐的阳光，那时我会纵情地说：久违了，我的百草园；久违了，我的小蟋蟀；久违了，我梦里见她千百度的骄艳似火的枫叶林。多渴望背一肩行囊注—腔豪情勾勒青春的风景，浪迹天涯。多渴望在沉重的压抑之后驻足旷野高歌一曲，唱它个百川倒流，地动山摇，虽然声音已沙哑，依旧是最美的歌。”
   26。 欣赏：欣赏高山，自然会在高山的巍峨中找到强悍和凝重；欣赏大树，自然会在大树的伟岸中获得自立和尊严；欣赏小草，自然会在小草的葳蕤中汲取执著与希望。
27．欣赏：一个碌碌无为的浅薄者是没有欣赏可言的，既然不相信自己注定就是平庸之辈，就要在欣赏别人的同时，试着把自己投入到铸就辉煌的烘炉之中，把自卑表达成自信，把不满改写成奋争，把孤僻挥洒成壮观，把委屈升华成冷峻，把失意挤压成动力，把挫折摔打成练达。
    28。帆：帆的一生充满了曲折困苦，它呼啸在暴风中，腾跃在波谷里，急行在骤雨中，喧嚣在狂浪中，穿行于礁石间……帆以它坚强不屈的意志年年月月与怒涛巨澜搏斗着。我赞美帆，在我的眼中，只有真正具有帆的性格的人，才是真正的英雄；只有真正具有帆的信念的人，才算得上崇高。
29．一位伟人说：“喜欢聆听的民族是一个智慧的民族。”狂妄自大的民族不喜欢聆听，只喜欢征服，他们的傲慢遮挡了他们的视线；闭关自守的民族不喜欢聆听，只会沾沾自喜，他们坐井观天，妨碍了他们的见识；急功近利的民族不喜欢聆听，只知浮在表面，他们浅尝辄止，缺乏深厚的内涵。因此，我们要学会聆听。这将使我们虚怀若谷，博采众长，锐意进取；这将使我们胸怀远大，视野宽广，开拓创新；这将使我们高瞻远瞩，潜心探索，内涵深厚。
   30。选择文学，我也就选择了与文学家一同散步，在那里，我会让朱自清先生带我去寻找那七十年前清华圆的旧迹，让余秋雨领我去探寻那敦煌的奥秘，让三毛带我一路穿过西班牙和德意志，迎着撒哈拉的热风去聆听骆驼那悲惨的哭泣，让张爱玲点燃一烛沉香，在香烟缭绕中把我带到旗袍摆动、人力车穿行的旧上海------使我在故园中得到启发，灵魂为之升华。
操作：
一,读1---6段,明确,排比句的修辞方式:
1.  比喻;2.对比。３。假设。４。反问。５。转折。６。引用
二，造排比句应注意些什么：
读19段，注意顺序：时间，空间，逻辑等；
读20段，注意内容的协调：父亲的拳脚不当
读21段，注意有点风骨：内容上提供知识，史学底蕴，思辩色彩。（很适应议论文，化大为小，解脱的幸福）
读22段，注意举例富于变化：正事反问，五个假若
读25段，注意抒真情：高三的渴望
三.练习：以幸福为话题，造排比句　　附例
幸福是什么？
（1）幸福是避去苦难之后的时间。
（2）幸福没有痛苦的时刻。
（3）幸福是贫困中相濡以沫的一块糕饼，患难中心心相印的一个眼神，父亲一次粗糙的抚摸，女友一个温馨的字条。
（4）当春天到来的时候，我们要对自己说，这是春天啦！心里就会泛起茸茸的绿意。
（5）幸福是和朋友们跳舞唱歌，渲染喜悦。
（6）幸福是从天涯海角相聚在一起的时候。
（7）幸福是守候在年迈的父母膝下时。
（8）幸福是有健康的身体。
（9）幸福是有一颗健康的心。
（10）幸福是曾经生活过。
——幸福并不与财富、地位、声望、婚姻同步，它只是你心灵的感觉。
3．怎样享受幸福
    很多人会享受权势、享受财富、享受健康、享受自然风光，却不一定会享受幸福。因为这些都是实实在在的东西，看得见摸得着，而幸福却捉摸不定：
   （1）幸福常常是朦胧的……它多半只是悄悄地扑面而来。
   （2）幸福绝大多数是朴素的。
   （3）幸福不喜欢喧嚣浮华，它常常在暗淡中降临。
   （4）幸福有时会同我们开一个玩笑，乔装打扮而来。
  幸福行踪不定。“世上有预报台风的，有预报蝗虫的，有预报瘟疫的，有预报地震的。没有人预报幸福。”于是人们“常常只是在幸福的金马车已经驶过去很远时，拣起地上的金鬃毛说，原来我见过她”，“回味幸福的标本”。捕捉幸福都这么困难，享受幸福岂不更是难上加难？“幸福有梯形的切面，它可以扩大也可以缩小，就看你是否珍惜”。“丰收的季节，先不要去想可能的灾年”，相聚的时候“不要踌躇片刻后的别离”，“一无所有”时享受“健康的身体”，失去健康时享受“健康的心”，“心都不再存在的时候”为“曾经生活过”而自豪。当享受这样的时刻时，就是幸福。“幸福的时候，我们要对自己说，请记住这一刻！幸福就会长久地伴随我们。”多么简单！

當你在　穿山越嶺的另一邊
我在孤獨的路上沒有盡頭
一輩子有多少的來不及
發現已經失去最重要的東西
恍然大悟早已遠去
為何總是在犯錯之後
才肯相信錯的是自己
他們說這就是人生
試著體會
試著忍住眼淚
還是躲不開
應該有的情緒
我不會奢求世界停止轉動
我知道逃避一點都沒有用
只是這段時間裡　尤其在夜裡
還是會想起難忘的事情
我想我的思念是一種病　久久不能痊癒
當你在　穿山越嶺的另一邊
我在孤獨的路上沒有盡頭
時常感覺你在耳後的呼吸　卻未曾感覺你在心口的鼻息
鼻息 汲汲營營忘記身邊的人需要愛和關心
藉口總是拉遠了距離　不知不覺無聲無息
我們總是在抱怨事與願違
卻不願意回頭看看自己
想想自己　到底做了什麼蠢事情
也許是上帝給我一個試煉
只是這傷口需要花點時間
只是會想念過去的一切那些人事物會離我遠去
而我們終究也會遠離變成回憶
當你在　穿山越嶺的另一邊
我在孤獨的路上沒有盡頭
時常感覺你在耳後的呼吸　卻未曾感覺你在心口的鼻息
Oh 思念是一種病
Oh 思念是一種病
一種病
多久沒有說我愛你　多久沒有擁抱你所愛的人
當這個世界　不再那麼美好　只有愛可以讓他更好
我相信　一切都來得及　別管那些紛紛擾擾
別讓不開心的事　停下了腳步
就怕你不說　就怕你不做
別讓遺憾繼續　一切都來得及
當你在　穿山越嶺的另一邊
我在孤獨的路上沒有盡頭
時常感覺你在耳後的呼吸　卻未曾感覺你在心口的鼻息
當你在　穿山越嶺的另一邊
我在孤獨的路上沒有盡頭
時常感覺你在耳後的呼吸　卻未曾感覺你在心口的鼻息
Oh 思念是一種病
Oh 思念是一種病
一種病

• 百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)

• 百学须先立志。(朱熹)

• 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。

• 笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)

• 别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)

• 博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)

• 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)

• 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)

• 不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)

• 不患人之不己知,患不知人也。(孔子)

• 不入虎穴,焉得虎子？(后汉书)

• 不塞不流,不止不行。(韩愈)

• 不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)

• 不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石)

• 不以规矩,无以成方园。(孟子)

C

• 采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐)

• 仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》)

• 操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)

• 察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)

• 差以毫厘,谬以千里。(《汉书》)

• 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)

• 臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥)

• 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)

• 吃一堑,长一智。(古谚语)

• 尺有所短,寸有所长。(屈原)

• 出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫)

• 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐)

• 春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊)

• 春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁)

• 春宵一刻值千金。(苏轼)

• 从善如登,从恶如崩。(《国语》)

D

• 大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。(北齐书)

• 大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》)

• 丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫)

• 但愿人长久,千里共蝉娟。(苏轼)

• 当断不断,反受其乱。(汉书)

• 当局者迷,旁观者清。(新唐书)

• 得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)

• 登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰)

• 东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(刘禹锡)

• 读书百遍,其义自现。(三国志)

• 读书破万卷,下笔如有神。(杜甫)

• 读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹)

• 读万卷书,行万里路。(刘彝)

• 多行不义必自毙。(左传)

E

• 尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。(杜甫)

F

• 凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。(《礼记》)

• 防民之口,甚于防川。(国语)

• 非学无以广才,非志无以成学。(诸葛亮)

• 风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。(《战国策》)

• 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(孟子)

G

• 感时思报国,拔剑起蒿莱。(陈子昂)

• 高山仰止,景行行止。(《诗经》)

• 工欲善其事,必先利其器。(孔子)

• 古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼)

• 观众器者为良匠,观众病者为良医。(宋·叶适)

• 光阴似箭,日月如梭。(明《增广贤文》)

• 滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。(《三国演义》)

H

• 海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(古诗诗话)

• 海内存知己,天涯若比邻。(王勃)

• 海上生明月,天涯共此时。(张九龄)

• 忽如一夜春风来,千树万树梨花开。(岑参)

• 会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫)

• 祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。(《老子》)

J

• 己所不欲,勿施于人。(论语)

• 兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》)

• 见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。(《战国策》)

• 见义不为,非勇也。(论语)

• 江山代有才人出,各领风骚数百年。(赵翼)

• 金玉其外,败絮其中。(刘基)

• 近水楼台先得月,向阳花木易为春。(苏麟)

• 近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)

• 镜破不改光,兰死不改香。(孟郊)

• 九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。(龚自珍)

• 鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《后出师表》)

• 捐躯赴国难,视死忽如归。(曹植)

• 君子成人之美,不成人之恶。(论语)

• 君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子)

• 君子忧道不忧贫。(论语)

• 君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《庄子》)

L

• 老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(王勃)

• 老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。(曹操)

• 梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。(晏殊)

• 流水不腐,户枢不蠹。(吕氏春秋)

• 路漫漫其修远今,吾将上下而求索。(屈原)

• 路遥知马力,日久见人心。(元曲·争报恩)

• 落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍)

• 落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(王勃)

M

• 满招损,谦受益。(尚书)

• 梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。(罗梅坡)

• 靡不有初,鲜克有终。(诗经)

• 敏而好学,不耻下问。(孔子)

• 莫愁前路无知己,天下谁人不识君。(高适)

• 莫道桑榆晚,微霞尚满天。(刘禹锡)

• 莫等闲,白了少年头,空悲切！(岳飞)

• 木秀于林,风必摧之。(旧唐书)

N

• 浓绿万枝红一点,动人春色不须多。(王安石)

P

• 皮之不存,毛将焉附？(左传)

• 蚍蜉撼大树,可笑不自量。(韩愈)

Q

• 其曲弥高,其和弥寡。(宋玉)

• 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语)

• 奇文共欣赏,疑义相与析。(陶渊明)

• 千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。(辛弃疾)

• 千里之行,始于足下。(老子)

• 前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。(陈子昂)

• 前车之覆,后车之鉴。(汉书)

• 前事不忘,后事之师。(《战国策》)

• 锲而不舍,金石可镂。(荀子·劝学)

• 青,取之于蓝而青于蓝。(荀子)

• 青山遮不住,毕竟东流去。(辛弃疾)

• 清水出芙蓉,天然去雕饰。(李白)

• 穷则变,变则通,通则久。(易经)

• 穷则独善其身,达则兼善天下。(《孟子》)

R

• 人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。(司马迁)

• 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥)

• 人谁无过,过而能改,善莫大焉。(《左传》)

• 仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。(《周易》)

S

• 塞翁失马,焉知非福？(淮南子)

• 三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿)

• 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(孔子)

• 莫等闭,白了少年头,空悲切。(岳飞)

• 山不厌高,水不厌深。(曹操)

• 山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。(刘禹锡)

• 山高月小,水落石出。(苏轼)

• 山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥)

• 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游)

• 少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。(杜荀鹤)

• 身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。(屈原)

• 身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。(李商隐)

• 生当作人杰,死亦为鬼雄。(李清照)

• 生也有涯,知(智)也无涯。(庄子)

• 绳锯木断,水滴石穿。(宋·罗大京)

• 圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。(《晏子春秋》)

• 盛名之下,其实难副。(后汉书)

• 盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。(陶渊明)

• 失之东隅,收之桑榆。(《后汉书》)

• 十年树木,百年树人。(《管子·权修》)

• 时危见臣节,世乱识忠良。(鲍照)

• 士不可不弘毅,任重而道远。(论语)

• 士为知己者死。(史记)

• 世事洞明皆学问,人情练达即文章。(《红楼梦》)

• 试玉要烧三日满,辨材须待七年期。(白居易)

• 书到用时方恨少,事非经过不知难。(陆游)

• 疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。(林逋)

• 谁言寸草心,报得三春晖。(盂郊)

• 水至清则无鱼,人至察则无徒。(《礼记》)

• 岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子)

T

• 它山之石,可以攻玉。(《诗经·小雅》)

• 踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。(《水浒传》)

• 桃李不言,下自成蹊。(史记)

• 天时不如地利,地利不如人和。(《孟子》)

• 天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。(彭端叔)

• 天下兴亡,匹夫有责。(顾炎武)

• 天行有常,不为尧存,不为桀亡。《苟子》)

• 天意怜幽草,人间重晚晴。(李商隐)

W

• 玩物丧志。(书经)

• 往者不可谏,来者犹可追。(《论语》)

• 为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。(杜甫)

• 位卑未敢忘忧国。(陆游)

• 文武之道,一张一弛。(礼记)

• 文章合为时而著,歌诗合为事而作。(白居易)

• 闻道有先后,术业有专攻。(韩愈)

• 问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。(李煜)

• 问渠那得清如许,为有源头活水来。(朱熹)

• 我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。(谭嗣同)

• 无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。(杜甫)

• 无可奈何花落去,似曾相识燕归来。(晏殊)

• 无意苦争春,一任群芳妒。(陆游)

• 吾生也有涯,而知也无涯。(《庄子》)

• 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(刘备)

• 物以类聚,人以群分。(易经)

X

• 夕阳无限好,只是近黄昏。(李商隐)

• 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(范仲淹)

• 小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。(杨万里)

• 心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。(鲁迅)

• 新沐者必弹冠,新浴者必振衣。(屈原)

• 信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。(老子)

• 星星之火,可以燎原。(尚书)

• 学而不思则罔,思而不学则殆。(孔子)

• 学而不厌,诲人不倦。(孔子)

• 学然后知不足。(礼记)

• 学无止境。(荀子)

• 血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。(鲁迅)

Y

• 言者无罪,闻者足戒。(毛诗序)

• 《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。(《后汉书》)

• 业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。(韩愈)

• 一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。(《管于》)

• 一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)

• 衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋)

• 以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。(孙昭远)

• 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。(欧阳修)

• 有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。(秦观)

• 有志者,事竟成。(后汉书)

• 与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居。如入鲍鱼之肆,久而不闻其(刘向)

• 玉不琢,不成器;人不学,不知道。(《礼记》)

• 欲加之罪,何患无辞。(左传)

• 欲穷千里目,更上一层楼。(王之涣)

• 欲速则不达,见小利则大事不成。(论语)

Z

• 早岁那知世事艰,中原北望气如山。(陆游)

• 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)

• 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)

• 张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。(《礼记》)

• 知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。(《礼记》)

• 知己知彼,百战不殆。(孙子兵法)

• 知识就是力量。(培根)

• 知无不言,言无不尽。(苏洵)

• 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。(陆游)

• 至长反短,至短反长。(吕氏春秋)

• 智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。(晏子春秋)

爱，是一种感受，即使痛苦也会觉得幸福； 
爱，是一种体会，即使心碎也会觉得甜蜜； 
爱，是一种经历，即使破碎也会觉得美丽。。。
 
有些失去是注定的，有些缘分是永远不会有结果的。 
爱一个人不一定就能拥有，
把爱放在心底,
期待爱的人更幸福,
那是一种更宽博的爱.
 
能爱就爱,
不能爱就放弃,
再痛苦也只是暂时,
看到他快乐,
那么一切都值得。

闷热的夏天燥动了风的情绪

待到夜幕降临，依然挥洒着汗水

直至深夜才情凉了许多

开始想你，心情不安稳

象那骑士拔剑而出冲向目标的**

我始终不敢对你表白

你的高贵、纯洁与骄傲...

挥笔而下，表达我对你的爱恋

此时的你，也许还沉浸在梦的甘甜中

多想守护在你的身旁，照料你每一个夜晚

我在努力，努力鼓起勇气

因为......我知道

爱上了.就逃不掉了

      忘记了忧愁，也就没有了忧愁，可以舒展紧皱的眉，担忧的脸。平日里所有的不公平和不快乐都随忘记而远去，人就会变的明朗了，好像被乌云掩盖的天，突然湛蓝了起来

      忘记了憎恨，也就远离了憎恨。学会忘却，也就学会了宽恕自己。当心灵不因为憎恨而蒙蔽，当所有的一切变成过眼云烟，人就会整个的轻松起来，宽恕了别人也解救了自己

      忘记了情忘记了爱，也就忘记了一切不愿意记忆的东西。当为爱一个人在苦苦挣扎的时候，当为了一段感情在无奈彷徨的时候，忽然的忘却该是多么大的一种幸福

      没有人能做到那么的洒脱，没有人能真正的忘却！曾经爱过、伤过、痛过的日子永远磨灭不了，时间的推移增加了记忆里的痛苦。使得痛苦更清晰，使得心更憔悴，使得爱变恨，情变怨……

      既然爱过不后悔，分离总有它的无奈。当人从幼稚无知,到自以为看透红尘,看透这个社会,那都是心路的历程。其实不然,书面上的道理说了太多,真正的懂得的太少。怨天尤人,自唉自怨,都是人的通性,人大多是自私的

      人生短短几十年，何苦撑的那么疲累，何不学会忘却？一味的追求完美，而这个世界，根本就没有完美的东西，完美了反而是一种缺陷，有缺陷的东西才是真正的完美。人生更是如此，没有遗憾人生的人，并不快乐。所以追求的完美，其实就是追求一种完美的心态

      当人的生命走到尽头的时候,会去经历五谷轮回,当再世为人经过奈何桥的时候，会喝下一种叫孟婆汤的东西，会忘记前世的记忆，今生也就变的快乐起来。难道非要到那个时候才能真的忘却？幸福是什么，幸福在哪里，人一直都在苦苦寻觅着，寻找着，幸福其实就在那一回眸间，幸福其实就在那忘却里

      有一种感情叫爱,有一种感情叫憎恨,有一种感情叫厌恶,亦有一种感情叫伤害。忘掉一切刻骨铭心的伤痛，忘掉一切痛彻心扉的感情，那将是最大的一种幸福……

我守着一望无际的天
看点点星光明亮的眼
只留下一个寂寞的朋友
拥有短短的一瞬间
从此以后再也没有什么
在我身边纠缠不清
我还是单纯的自己
像那颗寂寞的流星
我是一个被爱伤过的人
懂的爱到最后伤的是自己
但是我始终无法将你忘记
留着你的心等到天明
我是一个被爱伤过的人
懂的如何才能拯救我自己
在这个虚伪侵蚀的世界里
再也找不到最回的你

我是一个被爱伤过的人
懂的爱到最后伤的是自己
但是我始终无法将你忘记
留着你的心等到天明
我是一个被爱伤过的人
懂的如何才能拯救我自己
在这个虚伪侵蚀的世界里
再也找不到最初的你

在这个虚伪侵蚀的世界里
再也找不到最初的你
永远爱你的肖

这样我也就得到了解脱

    我希望真的能有...

爱，是一种感受，即使痛苦也会觉得幸福； 
爱，是一种体会，即使心碎也会觉得甜蜜； 
爱，是一种经历，即使破碎也会觉得美丽。。。
 
有些失去是注定的，有些缘分是永远不会有结果的。 
爱一个人不一定就能拥有，
把爱放在心底,
期待爱的人更幸福,
那是一种更宽博的爱.
 
能爱就爱,
不能爱就放弃,
再痛苦也只是暂时,
看到他快乐,
那么一切都值得。